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  • 往生路上的歌唱:净土宗的音乐与音乐哲学

    中和”、“中声”为美,庄子美学的“心斋”、“丧  我”,古琴美学的“和”、“静”、“清”、“远”等等,皆可比对思考。  二十亿耳的故事在各种《阿含经》等许多经典中以小有不同的形式存在着,  流传甚广,...

    听 禅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403869612.html
  • 起信论解惑

    ,王君则专攻起信而不遗  余力。庄子曰:其作始也简,其将毕也必钜。可不慎欤!  问曰:王君作起信料简,虽多原本师说,然何以抉择谈  方破清辩掌珍论颂,谓其量有过,立义不成,据此谈空,便  铸大错?即用...

    唐大圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411469651.html
  • 佛教文化与改革者的情怀--论佛教文化对清末维新派、革命派思想与创作的影响

    为所有的维新派志士所服膺,并还极大地影响到革命派人士。谭嗣同、章太炎力倡自由平等观念,诚如论者所说,他们的自由平等思想一部分来自庄子的道家学说,另一部分则来自佛学。平等的理想与不平等的现实之间的反差是...

    宋益乔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00453469752.html
  • 圆、顿教相的发展

    悟信谢”更同于庄子“忘言”之说(注5);另外“顿悟”之说舍烦琐而取精简,又何异于易经系辞传所说:“易简而天下之理得矣”(注6)这种重视简易不耐烦琐的中国文化精神。虽然道生之主张在传统佛学里未尝没有根据...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575670102.html
  • 论宗教与哲学中的超越与信念

    。”[4]前者与对超越性存在者的信念有关,后者与对我们自我存在的信念有关。庄子虽然怀疑到底是庄生梦蝶、还是蝶梦庄生,但是他显然仍然相信有某种自我的主体存在:不是庄生、就是蝴蝶,作为“梦者”存在着。  ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html
  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    关系都断绝,说话归说话,但不交往,不像一个社会人。如本庄亲舅死了,他不去烧香,全当没有事,他母亲和他父亲也这样做,他们全家都信。结果影响很不好。庄子里以为他信耶稣,“他信耶稣呀”?!但现在他又好像什么也...

    不详

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  • 菩提心影:杂俎篇(一)

    ,亲近承事供养,当视之若母、若姊、如妹、如女可也。  三五、儒教  儒教的思想和学说,虽然一度被庄子明赞或暗讽,然而在不能恢复原始生活以前,他的学说对于人类政治的贡献,实在是收了不少效果;否则到了今日...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(二)

    探讨一个实在的。  所谓“宇宙”是什么?准南子云:“四方上下谓之宇,往古来今谓之宙。”庄子亦云:“有实而无乎处者宇也,有长而无末剽者宙也。”盖宇为空间之义,宙为时间之义:与佛家所云“十方三世”,横遍...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(四)

    莫等闲,白了少年头,空悲切!”希望大家要及时努力。  (4)不择学:庄子说得好:“吾生也有涯,而知也无涯。”世出世间的一切学问,真是浩如烟海。我们既身居“人天师范”的地位,除了对本分应学的三藏...

    慈航法师

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    玄元皇帝《道德经》及《周易》、《尚书》、《庄子》等,以今月二十四日讲毕……”[98]集贤院是一个“专以斯文艺能为己任。有唐一朝,始终纯粹的文化机关也。”“其专力博搜而忽视创造,优长雕琢而欠乏风韵。”[...

    王媛媛

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